他们都曾活得精彩——社交活动篇
1930年代希望之谷鸟瞰图。(照片由双溪毛糯麻疯病院参议会提供)
在群山环绕、景色怡人的希望之谷，1969年以前遭强制隔离的麻疯病人都能在没有歧视的环境中自在地生活。虽然他们的世界比别人小，但至少，在这个占地562英亩的院区，他们是自由的。
在麻疯病现代药物氨苯口（Dapsone）面世以前，麻疯病是个令人闻之丧胆的绝症，任何人一旦感染了麻疯病菌，就会社会甚至家人的唾弃。由于惧怕外界歧视的眼光，许多麻疯病患在康复及获准离院以后宁可留在院区，在这个世外桃源继续生活。
沐浴在晨光之中的院区清幽静谧。（林永隆博士 摄）
希望之谷天真快乐的孩子们。（照片由赖福兴提供）
来自全马各地甚至印度、印尼、尼泊尔、英国、日本、欧亚等国的病患们在这里求学、工作，参与各种社团与社交活动，生活过得充实而自在，很多自小就住院的病患都曾有过阳光般的童年和快乐的青葱岁月。
从前所有病患入院后都会先被安排住在西院的病楼，每天早上住在西院的孩子们都会乘坐救护车到位于东院的学校上课。过了一段时间，病情受控制后，院方就会安排病患转去东院的儿童楼或一般病楼，所有孩子都得去院内的特拉维斯学校（Travers School）读书，而教学工作就落在教育程度较高的院民身上，待孩子们中学毕业后再安排他们搬进屋仔（chalet）。
刘新花（连翎翔 摄）
12岁就被家人弃在病楼门前的刘新花说，她住在东院的儿童楼时，每天早上排队进课室时护士都会检查他们的手脚和让他们喝药水；每个星期一和四下午两点，他们都需打针，过后再回到学校上课，四点放学后就去喝牛奶，六点排队进会堂吃饭，吃饱饭后同学们都会在操场上散步或到附近的足球场看电影。特拉维斯学校的孩子很小就学会独立，除了得洗和熨自己的衣服，每个周末还得帮忙病楼助手洗地。
现年73岁、在中院经营花圃生意的刘新花说，从前学校有童军和女童军活动，她参与的女童军每周都会在大会堂里唱女童军歌、学习打绳结，有时还会组团去野餐和露营。她的校园生活过得很开心，只是没钱买东西吃。
梁志君 （连翎翔 摄）
在18岁那年（1957年）住进院区的梁志君回忆，他的时代大约有200多个学生，每天放学后同学们都会在操场上打球、踢球。他印象中每年最热闹的节目要数一年一度的学校运动会。
运动会最让他印象深刻的比赛项目是“枕头大战”（pillow fight），玩法是在三、四尺高的水池上架一根涂了牛油的横木，两个参赛者坐在横木的两端，慢慢挪到中间，用长型的抱枕打起来，最先被打下水的人就算输。
枕头大战是运动会的项目之一。（照片由黄瑞联提供）
习武风气盛
有一段时期，院内习武风气极盛。1954年住进希望之谷的叶添说，当时各门各派都有在这里教拳，有蛇龙拳、五家拳、蔡家拳、佛家拳、蛇龙拳、白鹤拳等，很多师父是“中国来的老头子”；1969年“513事件”爆发后，一班习武的院民曾组织起来守夜长达半年。
另一院民黄玉安说，他年轻时曾在潮州会馆向一个老师父学少林派武功，每次习武结束后都可吃上一碗免费的红豆水。
当时院内每天都有各种各样的活动公开让所有院民参与。黄玉安就曾参加改良会的口琴队、参议会的乐队、会馆的唱歌班，以及佛庙的舞狮团。
他说，那时参议会有各种乐器，包括小提琴、风琴、喇叭、萨士风等，由一位深谙乐理的院民兼任指挥和导师，他的口琴和喇叭都是向这位院民学习的。由于白天大多数院民都要工作，所以他们总在晚间上课，课程还是免费的。他上过的口琴班共有十多个学生。
他说，那时院内常年有各种籍贯的会馆和教会举行的茶会、庆祝会等，无论是乐队、武术班、唱歌班、舞狮团都经常受邀演出，表演完后主办方总会请他们大吃一顿，那就是他们演出的酬劳。
这批院民成长的年代物资贫乏，家中没有电视机，就连收音机亦是奢侈品。梁志君回忆，五福堂买了数台收音机放在大楼、中院等地方，并请一个工人管理。每天下午五点院民们总围着收音机，听红遍马新的李大傻讲古（Big Fool Lee Story Telling program）。
他说，印度人当中有很多文盲，每天下午四点印裔教师克里斯南（Krishnan Murugan）都会坐在树下读淡米尔文报给关心印度时事的印裔院民听，每人收一毛钱。
露天电影会
看电影可说是院民最大的娱乐。从前希望之谷每个星期都会放映两部电影，黄昏时分，院民已经聚集在足球场的电影屏幕前，等待看露天电影。
院民们在户外观赏电影。（照片由双溪毛糯麻疯病院参议会提供）
双溪毛糯麻疯病院参议会负责播放电影。（照片由双溪毛糯麻疯病院参议会提供）
梁志君说，从前近半数病人都有工作，因此每部戏都会放映两天，让晚班当值的院民员工轮流观赏。由于电影是在草场上露天放映，因此每个院民都需自备椅子。虽然电影8时播映，很多院民六七时就赶来霸位。每个人都会夹着雨伞，提着藤椅或凳子去球场和朋友打成一片，流动摊贩也来卖面卖零嘴，场面非常热闹。下雨的话，观众就一哄而散了，若只是毛毛雨，他们就会撑起雨伞继续盯着荧幕看。
1959年，民众会堂（Dewan Orang Ramai）建竣，参议会安装了新的电影屏幕，自此电影就在室内放映。民众会堂内备有风扇和公厕，每当电影播放日，院民一定会把电影院挤得水泄不通。
“这里有很多个民族，有华人、印度人、马来人，每个星期都有几个方言（语言）的戏啦，比如拜一多数是华语、印度戏或马来戏……拜四多数是做英文片。”
他说，参议会都是跟片商租借已在电影院上映过的电影来放映，最令他印象深刻的是李小龙的《唐山大兄》，英文片他最记得有牛仔片和《音乐之声》（Sound of Music）。
院民办游艺晚会
“娱乐方面除了看戏，院方也鼓励我们每年举办一两次fun fair（游艺晚会），fun fair里面有各种活动，比如‘horse racing’（‘赛马’）啦，抛球，有种特别的（游戏）叫作‘12支’。”梁志君说。
游艺晚会在1950-1980年代是院民极之期待的年度活动，气氛总是热闹欢腾。晚会各种游戏设备皆由院民自行制作，其中最特别的是“12支”。梁志君说，院民事先搭一个三四尺高的平台，让主持人坐在上面，前面放着一个备有一个小门的木箱，箱里放着“将士相，车马炮”等12个字，下面有放着写着这12个字的木板，院民就在这块板上下注，猜木箱关着的小门里藏着什么字。
“他就开那个门，是什么字，开到马的，有买马的就中了囖。”
他表示，这个游戏是含赌博性质的。“以前我们这里没有law（法律）的，院长也来玩。以前我们有特权的，我们赌博啊，警察不敢进来的，以前。外面的fun fair哪里可以玩有赌博性质的游戏？”
除了丢飞镖、抛球等可在一般游艺会或游乐园见到的游戏之外，他们还设计了“吊啤酒”的玩意儿，玩法是给每个玩家一条长竹竿，尾端绑着绳子，吊着比啤酒瓶大一点的铁圈，哨子一吹就开始吊，谁先把铁圈套在瓶颈上，那么啤酒就是他的。
至于“赛马”并不是真的赛马，而是玩具桌上赛马（Horse racing board game），随着机器转动，五六种颜色的小马就“拔腿狂奔”，玩家就可下注“买马”。
院民表演魔术娱众。（照片由李初成提供）
梁志君说，当时有个当助理护士的院民总在晚会上表演魔术，他还曾在英国医生的推荐下，获得麻疯病救济会（MaLRA）赞助从英国订制魔术器材回来，表演复杂和考究的魔术表演，梁志君形容“就像大卫考柏菲（David Copperfield）那样，可把人锯成两段”。
从游行花车的装饰与设计就能看出院民们创意无限。（照片由刘新花提供）
每年大事庆佛诞
由于大多数院民是华人和佛教徒，每年的佛诞是院内最盛大的节日。每逢佛诞日，佛教静修院都会在院区举行花车游行，各个会馆都会倾巢而出，参与其盛。
从1960年代的旧照片我们可以看到，潮州剧社的会员打扮成《西游记》的人物如唐三藏、孙悟空等，福建会馆和福惠宫的会员在打扮成八仙、观音等传奇人物，每家会馆都出尽法宝，精心设计人物造型，在乐队的伴奏下参与盛大的游行。一名当木匠的院民每年还会制造结实而美观的大型木龙舟，载着“八仙”参与卫塞节的花车游行。
刘新花回忆道：“以前有个‘师姐’，她会教几个aunty 缝制戏服给我们穿，全部佛庙‘师姐’教我们化妆的。”
她口中的“师姐”是谭玉师，人人都称她师姐。她自小参与粤剧戏班，曾在东南亚各地及中港演出，但正当事业起飞时不幸罹患麻疯病，在1930年代住进院区。当时特效药还未发现，麻疯病仍是绝症，因病毁容和四肢弯曲的她被迫留在院区，告别流光溢彩的舞台。所幸佛教静修院和改良会皆有戏班，她的技能仍有用武之地，每年佛诞日前她都会精心策划各种人物造型，包办选角、服装设计、决定角色的妆容和发型，并从旁指导各种姿势，让年轻人和小朋友似模似样地沿途表演及上台演出。
人称“师姐”的谭玉师是佛诞日话剧导演。（照片由李秀清提供）
谭玉师设计的戏服。（照片由刘新花提供）
曾装扮成仙女沿途撒花的刘新花仍记忆犹新：“她教我们怎么做啊，出游那天教我们怎么跳舞，又叫人家帮我们化妆，穿什么衣服，发型要怎么弄，这样出游，佛庙出游我们念经，这里走到印度庙再回来佛庙。游行完毕就去卸妆，去宵夜了。吃佛庙的米粉，吃完米粉我们就回去儿童病楼了。”
院民们在露德圣母堂演出戏剧。（照片由刘新花提供）
双溪毛糯麻疯病院是个多元种族、多元宗教共存的社区，每逢佳节总有各种庆祝仪式，比如在圣诞节，院内的教会都会举行茶会，让小朋友们打扮成圣经人物和小天使上台表演。刘新花说，好几年的平安夜，她和几个女生被挑中去扮天使或跳舞，表演完毕一定会有“大包”和点心吃，圣诞老人也会送礼物给孩子们，那是他们最开心的节日。
此外，当时院内13家会馆每年庆祝周年纪念时都会开茶会宴请院民，因此院民一年到头都可参与大大小小的节目。
有了参议会的巴士，院民们就可自行组团出游。（照片由双溪毛糯麻疯病院参议会提供）
组团乘巴士出游
在1950年代末，参议会获赠一辆巴士，自此院民经常组团到外州观光或探望寄养在教会或孤儿院的孩子，有一段时期，院民每周都组团到吉隆坡市区吃喝玩乐。年轻时到摩立和波德申海边游玩是院民的集体记忆，许多院民都缅怀至今。
李初成表示，这辆巴士是在参议会秘书约书亚拉哈瓦（A . Joshua-Raghavar）的要求下，由福利彩票局（National Lotteries Board）赞助给参议会管理的。
“我们的院长雷迪医生（Dr K.M. Reddy）也鼓励病人出去跑跑，别一直呆在麻疯病院，每个星期六要去吉隆坡，收费只五毛钱，一辆巴士40多个人。”
那时院方禁止院民在院内养育新生婴儿，婴儿出生六个月后就得抱回给家人或送到修道院、儿童之家等寄养。除了位于吉隆坡的圣婴修女会、清心慈善社（Pure Life Society）、万挠的孤儿院等，他们的后代还被远送到怡保救世军（Salvation Army）和马六甲的姑娘堂寄养。李初成说，“探亲团”租巴士是免费的，父母们每个月都会组团去探望孩子。
目前担任参议会秘书的梁志君从前常组团出游。他说：“我那时有做组织，组织去看球赛呀，看戏呀，以前有什么好戏的时候，我都有组织，《音乐之声》、《窈窕淑女》（My Fair Lady）呀我都有组织巴士车去看。”
由院民发起的波德申之旅。（照片由双溪毛糯麻疯病院参议会提供）
他说，每个人都可以组团租巴士外出，发起人得负责订票及向参与者收钱，只赚到自己的车费和入门卷。
“病人很多都很喜欢看球的，有些半夜来找我问还有位吗？有一次中国队和沙地阿拉伯来打亚洲盃，他们都很喜欢看。”
梁志君还曾组团去新加坡特拉法加麻疯病院（Trafalgar Home）访问，岂料到关卡时遭新加坡海关挡驾，担心他们住在酒店会传染病菌。直到新加坡麻疯病院的负责人收到电话后赶来关卡，解释他们是寄宿在他们院区，巴士才获放行。
在高峰时期希望之谷共有2440个院民，在院民的回忆里，这是一个拥挤而喧闹的社区。陈兴说：“好像每天你看到路上都有人走的，有人走来走去，到了今天有路没有人走，没有看到人，现在每个年纪大了，到了6点、7点，每个就关门待在屋子里面了。”
目前院区只剩下138个院民，过去熙攘的景象被寂寥取代，许多开麻将馆的会馆早已关闭，只有华人同济会还传出麻将声。乐队、剧班、武术队、唱歌班、舞狮队老早已解散，只有宗教仪式和活动如佛诞游行的传统还在延续，但规模早已大不如前。自从2011年院方停止派菜之后，院民连见面寒暄的机会都少了。
现在除了病楼，院区已全面开放，外面和院区的界线业已模糊，公众经常租用参议会大会堂打羽球，周末越来越多人进来参加古迹导览活动、写生和办亲子活动。院民和租户的花圃和树苗越做越大，总有汽车停在路旁选购盆栽和树苗，院民的生活情况已经普遍获得改善。大部分院民经已退休，闲来到“公平”咖啡店喝茶或去华人同济会搓搓麻将，日子过得清闲而惬意，回到家最重要的节目就是追电视连续剧，跟一般的马来西亚家庭无异。
公平茶室是院民们消磨时光的好去处。（黄义忠 摄）